陈良诧然地看着他，完全不懂他的话。沈俊天含糊过去，道：“陈良，你也别丧气，别人也是人，我就不信他们能强到哪里去？五经六义我们也学过，大家半斤八两，鹿死谁手还不知道呢！”
陈良苦然一笑，道：“俊天，我知道你是在鼓励我！不过我还是不抱什么期望，我此次进京，就是要见证你金榜题名的！至于我，能得几名算几名吧！”
沈俊天点点头，道：“这样也好！无胜负之心，轻装上阵，有时反而能取得更好的成绩！好了！我们进去吧！是龙是蛇，就看这一把了！”
陈良重重地点了点头，两个好兄弟握了握手，奔向各自考场。
沈俊天费了半盏茶的时间才找到了自己的考场，门口那边站着一个老儒生，看样子是负责考生登记工作。沈俊天交了州里的推荐信，签划了姓名，那老儒生轻描淡写地摆摆手，示意他进去。沈俊天跨过门槛，放眼一看，好家伙！人都到齐了，就差他一个！最后一排空着一个位置，上面用纸条写上了名字，不用看沈俊天也知道是自己了！
沈俊天连忙跑了过去，让别人久等自己，实在是过意不去。他一边跑一边偷偷打量了在座考生，发现个个都是锦衣华服，仪表不凡，只他一人衣衫破烂，虽还算整洁，却早已洗得发白了！难怪把他的位置安排在最后面，想来考场之中，位置的安排也是有些玄虚的！
他匆忙坐了下来，还未来得及喘口气，考官便已经进来了！一个身穿红色官袍的老者，精神矍铄，面容古朴，想来是个礼部官吏。考生甫见考官进来，不知深浅，故而静下声来，恭敬地听候着考官讲话。考官放下卷宗，扫视全场，道：“在考试之前，本官照例询问一句，在座考生有无本官亲戚？若有，依照本朝律例，该当避嫌，考生须到特定地点，参加礼部为考官亲戚专设的‘别头试’，不可与普通考生一同考试！”
众考生齐声答道：“回大人的话，没有！”
一名考生笑着道：“大人，我们倒是想做您的亲戚，只是没那个福气啊！”
“就是呀！您要是我爹那该多好啊？那我还用得着在这里埋头苦读么？早就飞黄腾达了！只是没那个命啊！要不然您是我舅也行啊！”另一名考生附和道。
众人笑作一团，欢声笑语冲淡了考场的紧张气氛。考官显然见惯不怪，低声叱道：“不得胡说！考场之上，岂能不分尊卑？”
那名考生做个鬼脸，道：“大人，我都叫您舅舅了，还怎么不分尊卑啊？”
众考生又是一阵哄堂大笑，考官似乎心情很好，微笑道：“你要是能考上前三名，本官倒可以收你为外甥！”
那人一脸苦相道：“啊？前三名才认我做外甥啊？唉哟，我要是能考得到前三名，您估计就得认我做干儿子了！”
众考生笑得东倒西歪，心情大佳，全然没有了考试的紧张感。考官见差不多了，面容一肃，沉声道：“既然没有本官亲戚，那本官就要开始考试了！尔等准备好了么？”
“准备好了！”“我等这一天二十多年了，终于等到了！”
“大显身手的时刻来了！”
众考生众志成城，群情激昂，都期待能有上佳表现，不致枉费十年时光。考官开始考卷。众考生瞬间安静下来，再无心思插科打诨，个个埋头卷首，奋笔疾书。
宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，但弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。宋仁宗时期，王安石对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。
闲言表过，沈俊天接过试题，心中忧喜参半。喜的是自己熟读四书五经，而且深得要领，名言佳句更是烂熟于心，第一场大经和第二场兼经对他来说当然不是问题。
忧的是进士考试还需考论和考策，这两项都是考察考生对历史和政治的见解，说白了就是议论文。议论文强调立意明确，主旨深远。但沈俊天初来乍到，不懂北宋政治和民生，更不懂官场喜恶，故而下笔艰难。
所谓儒以文乱国，侠以武犯禁，文章有时候就如双刃剑，写得标新立异，会被冠以荒谬之名，写得陈词滥调，又被冠以保守之名，故而文章的“度”是最重要的。尤其是前朝自经历王安石变法之后，朝廷对于“改革”和“维旧”颇有争论，这种争论蔓延到进士考试的文章之中。不少士子的文章写得虽好，但却不为考官所喜，故而名落孙山。
想了半天，沈俊天还是决定放胆豪言，正所谓富贵险中求，想要出人头地，金榜题名，不冒点险是不行的！与其中规中矩地得个第一百名，还不如口出狂言，夸夸其谈，说不定还能靠新奇的见解来吸引考官，取得好名次，心念至此，沈俊天文思泉涌，下笔如有神。
忙碌一天之后，沈俊天完成了他生平第一次也是最后一次科举。
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